רק לפני שנה מוסול היה מקום מושבה של הח'ליפות כביכול של המדינה האיסלאמית בעירק.
עם 1.8 מיליון איש במצור, דצמבר היה תקופה שבה התושבים השתמשו בריהוט ישן וכרתו עצים כדי להתחמם ולבשל את כל המאכלים הדליקים שאפשר היה להדביק - כולל עשבים בצד הדרך וחתולי רחוב.
כיום, בעוד הנוצרים בכל האזור נכנסים לחג החוששים בדרך כלל ממקומם במזרח התיכון הסוער, לקהילות הארמניות, האשוריות, הכאלדיות והסוריות בצפון עירק יש מגוון מה לחגוג.
עצי חג המולד הופיעו במקומות שוק וסנטה קלאוס נצפה ברחובות מוסול.
"זה אולי נראה מוזר לשמוע כי נקבה של סנטה קלאוס הופיעה בעיר הזאת," אמרה ג'נווה ע'סאן בת השבע עשרה. "אבל רציתי לתת לאנשים כאן מתנה פשוטה - להביא את חג המולד למקום בו הוא גורש."
לבוש כמו סנטה חילק ע'סאן צעצועים וציוד לבית הספר לילדים נוצרים ומוסלמים ברחובות ההריסות של מוסול העתיקה.
לאחר שלוש שנות שליטה על ידי דאעש, שכללו הרג, חטיפה והרחקה של נוצרים ממוסול והסביבה, חזרת חג המולד מסמנת רגע של תקווה שאנשים נוספים יוכלו לחזור יחד עם החג.
"הצעירים בילו את הלילה בקישוט העיירה שלנו באורות בדיוק כמו שהיינו לפני שדאעש הגיע", אמרה ברנדט אלמסלוב, ארכיאולוגית בת חמישים ותשע, בקרמלש, שמונה עשרה קילומטרים מדרום-מזרח למוסול.
נוצרים כלדים, אשוריים וסורים המתגוררים בעיירות מישור נינוה מדליקים "להבת חג המולד" בחצרות הכנסיות העתיקות שלהם, שרבות מהן חוללו ונשרפו על ידי דאעש.
"חגיגת חג המולד כאן היא מסר שלמרות כל האיומים, הרדיפות, ההרג וכל מה שהתמודדנו בעירק, יש לנו תקווה שהמדינה הזו תשתנה", אמר הכומר מרטין באני, הכומר הקתולי הכלדי של קרמלש. מה שהופך את הנקודה למוחשית, הכנסייה הכלדית היא שמפיצה עצי חג המולד.
"המיסה האחרונה של חג המולד כאן הייתה בשנת 2013. כעת הצלב הונף שוב מעל כנסיית סנט פול," אמר באני ל"קו המדיה ".
מוסלמים חילוניים וליברליים מתנחמים גם בשובו של חג המולד - הם אומרים שהאידיאולוגיה הטאפקירי של דאעש איימה על אורח חייהם בדיוק כפי שעשתה עבור נוצרי האזור.
"זה היה מחמם את הלב ודמעת הדמעות להיכנס לשיעור הבוקר שלי ולראות את עץ חג המולד המואר לאחר שלוש שנים עמומות של שלטון דאעש", אמר עלי אלברודי, 29, מרצה לאנגלית במחלקה לתרגום בפקולטה לאמנויות באוניברסיטת מוסול.
יותר נוצרים חזרו לאזורים המודרניים יותר במזרח מוסול מאשר לשכונות ההיסטוריות כמו הוש אל-באיה במערב בהן הווילות העות'מאניות, הכנסיות הנוצריות האשוריות והכאלדיות לפני החורבן שגרם דאעש.
"אתמול, קבוצה של צעירים במוסול ניקתה כאן כנסייה כדי שנוצרים יוכלו לחגוג, להשתתף במיסה ולצלצל בפעמונים", אמר סעד אחמד, 32 תושבים מוסלמים במזרח מוסול. "מסעדות וחנויות מעוטרות בעצי חג המולד ובתמונות של סנטה קלאוס."
אך כנסיות אחרות עדיין נפגעות או נתפסות על ידי הממשלה - למשל הכנסייה במחוז אל-מוהדיסין משמשת כעת כבית סוהר ", אמר אחמד ל"קו התקשורת".
החגיגות בעירק מגיעות לאחר סתיו מתוח כאשר נוצרים רבים נאלצו לברוח מבתיהם במישור נינווה, במדינה היו כ -1.5 מיליון נוצרים בתחילת הפלישה האמריקאית בשנת 2003.
קבוצות הסיוע וההסברה הנוצריות מאמינות שמספרן יכול כעת להגיע ל -300,000.
"הגירת חברי קהילות מיעוט נמשכת מכיוון שהסיכויים לראות יציבות משוחזרת עדיין רחוקים", אמר מנכ"ל מרווין תומאס בכנס הנוצרי סולידריות ברחבי העולם.
מנהיגי הקהילה אומרים כי חזרתם המלאה של הנוצרים לשכונותיהם במוסול וסביבתה נותרה בלתי צפויה בעתיד הנראה לעין.
"לכנסייה הכלדית יש אג'נדה פוליטית, שמקבלת את פניהם של אלה שחוזרים ומזלזלת ביוצאים", אמר סמר אליאס, סופר נוצרי ממוסול שחיפש ביטחון בכורדיסטאן העירקית לאחר התקפת דאעש.
"כשאני חוזר, אני מרגיש שבור מכיוון ששכני עמדו וראו איך רכושנו נבזז לנגד עיניהם. רבים מדי קנו את האידיאולוגיה שאנחנו כופרים או דהימיס ", אמר אילייס ל"קו המדיה".
איבון אדוארד, פסיכולוג קליני באלקוש - מובלעת נוצרית אשורית במישור נינוה - אומר שקישוטי חג וטקסים מוכרים אינם יכולים להרגיע את חרדתה בשנה הקרובה.
"כן יש עצים מוארים ואנשים מדברים על ההכנות שלהם לחג," אמר אדוארד. "הקהילה עדיין מושפעת מאוד מהמלחמה, אנשים חוגגים מתוך הרגל עם חושים קהים ורגשות קרים."
מקור: קו המדיה
מה לקחת מהמאמר הזה:
- לאחר שלוש שנות שליטה על ידי דאעש, שכללו הרג, חטיפה והרחקה של נוצרים ממוסול והסביבה, חזרת חג המולד מסמנת רגע של תקווה שאנשים נוספים יוכלו לחזור יחד עם החג.
- יותר נוצרים חזרו לאזורים המודרניים יותר של מזרח מוסול מאשר לשכונות ההיסטוריות כמו חוש אל-בעיה במערב, בהן וילות עות'מאניות, כנסיות נוצריות אשוריות וכלדיות לפני החורבן שספג דאעש.
- מוסלמים חילונים וליברלים גם מתנחמים בשובו של חג המולד - הם אומרים שהאידיאולוגיה התפקיריית של דאעש איימה על אורח חייהם בדיוק כפי שאיימה על הנוצרים באזור.
