עכשיו 98 מעלות קרירות. עבור חלק זה של המדבר זה מגניב וזה מזכיר לנו את חג השבועות של הסבל של ארבעים שנותינו בסיני.
אני כאן במקסיקלי ועובד עם קהילה יהודית מקומית. בהיותי על הגבול יש לי חלונות ייחודיים בקהילה יהודית המשתרעת על הגבול. בית הכנסת נמצא באל סנטרו בקליפורניה וכמחצית מהקהילה היא מאנשים שגרים בצד האמריקני של הגבול; המחצית השנייה היא אזרחי מקסיקו המתגוררים במקסיקלי. לרוב הסידור הייחודי הזה עובד. אמש עשינו את השירות בעברית ובאנגלית, ואז נשאתי את הדרשה בספרדית עם תרגומים קצרים לדוברים שאינם ספרדית, מיעוט קטן מאוד. היום, שבת בבוקר, אנו מבצעים שירותים בצד המקסיקני של הגבול, וביום ראשון אנו חוזרים לצד ארה"ב לשבועות ולקריאת מגילת רות.
למותר לציין כי הסדר ייחודי זה טומן בחובו אתגריו, שרובם התגברו, אך עם תמיד צצים חדשים. לדוגמא, רבים מהאמריקאים הם יהודים אשכנזים ממדינות המזרח, יש גם כמה קליפורנים מקומיים. לעומת זאת, המקסיקנים נוטים להיות ספרדים או צורה כלשהי של יהודים לפי בחירה. יש כאלה שאנו מכנים "לחשוב על - להיות יהודים יהודים". מדהים, y כל העניין מחזיק יחד.
היותך על הגבול אינך יכול להימנע מהמצב הפוליטי, וחלקם בקהילה היהודית המקומית הם שוטרי משמר הגבול. למשל, הגיבור שירה במחבל בית הכנסת בסן דייגו היה סוכן משמר הגבול היהודי מכאן שהיה במקרה בשירותים בסן דייגו. לא משנה איך מנסים להיות לא פוליטיים, זה בלתי אפשרי. המצב כאן נוגע לכולם.
מכיוון שמכתב זה עוסק בקהילה היהודית המקומית, אבלה רק כמה רגעים על משבר הגבול ואז אמשיך הלאה. לסכם:
1. יש משבר גבול אמיתי. מי שמכחיש זאת או טיפש או שקרן.
2. רבים מאלה שנמצאים בשיירות, אך לא כולם מלבד רבים, אינם מבקשים מקלט, אלא הם עבריינים אלימים המעורבים במספר הולך וגדל של פעילים פוליטיים. ילדים מושכרים ונשים נאנסות על בסיס יומי. עובדה זו אינה נחמדה, אך עובדה היא
3. הקהילות המקסיקניות חוששות מאוד מהשינוי הדמוגרפי הזה. הם תוהים אם האמריקאים הם תמימים, טיפשים או פשוט מודיעים בצורה שגויה על ידי התקשורת שלהם.
4. רוב התקשורת האמריקאית פשוט משקרת. במובן מסוים, זה קצת דומה לשקרים שסיפר הניו יורק טיימס במהלך השואה. התקשורת האמריקאית לעיתים רחוקות עוברת את הגבול אלא כדי ליצור נרטיבים כוזבים.
5. סוכני סיור הגבולות המומים, זועמים ומדוכאים.
6. לא ברור כיצד יסתיים המשבר, אך DRWs (לבנים עשירים רחוקים) שמעולם לא היו כאן או שחיים מאחורי קהילות מגודרות, בסופו של דבר ישאירו את אלה שגרים משני צידי הגבול לטפל בבעיה ואז יצהירו כוזב המצב נפתר.
עכשיו נחזור לקהילה היהודית המקומית. אני תמיד מופתע עד כמה הדברים מתפקדים למרות כל המכשולים הפוליטיים, הכלכליים, הלשוניים והתרבותיים. במציאות זו הלידה המחודשת השלישית של הקהילה. הוא מת בסביבות 1970 ובית הכנסת ננטש. בשנת 1973 בערך בגלל מאבק בקהילה היהודית ביומה על רב, לאחר שנולד מחדש, היה ניסיון "להחיות" את הבניין. חלק מהפריטים נשמרו, נמצאו או תוקנו. ואז במאה זו נהירה של יהודים מקסיקאים או גיור יהודים העניקה לבניין ולקהילה חיים חדשים. עכשיו יש המון ילדים, משפחות צעירות ותחושה חדשה של גאווה דו-לשונית. השנה בית הכנסת נצבע מחדש ותוקנו קירות ישנים. בצד השני מישהו פרץ לבית הכנסת וגנב את הכסף שלו. למרות הכישלון ומערכת האזעקה החדשה, יש תחושה של קהילה ויחס יכול.
אז כשאנחנו חוגגים את מתן אלוקים של עשרת הדיברות כאן לאורך גבול ארה"ב ומקסיקו, חג השבועות אומר יותר מאשר לזכור, אלא גם מסמל "להצטרף מחדש" כידיים מצטרפות מעבר לגבול בחגיגת חיים.
