אבל מה ההיסטוריה של קרנבל בגיאנה? מדינה זו אינה שונה מכל האיים הקריביים שיש לה היסטוריה של מסורות קרנבלסקיות. הקרנבלסק לא נמצא רק בקרנבל, אלא שנטייה לקבל מסורות והילולים המבוססים על מסכות, מוסיקה פופולרית מקומית ולהקות מחופשות, אפילו במדינות אלה מחוץ לחגורת הקרנבל.

בגיאנה היה קרנבל עצמאות בשנות השישים. העצמאות בשנת 1960 סומנה בקרנבל שכזה שהועלה על ידי הג'ייסאים. הילולות אלה ריכזו את מה שנהג במדינה עוד לפני העצמאות. הם כללו להקת פלדה, קליפסו, מצעדים צפים, להקת השנה (להקות מחופשות עם פרסים ותארים למיטב המעצבים) והילולה ברחוב המכונה "tramping". אכן הייתה צורה ישנה של מקבילה של ג'וברט - "קפיצה בבוקר שלפני היום" עם חוגגים שרוקדים (נדודים) מאחורי להקות פלדה על הכביש.

זה הועבר מג'ורג'טאון ללינדן על ידי הג'ייסאים. זה היה אותו אירוע שנתי שהוסב ועוצב מחדש למשרמני כחגיגת יום הרפובליקה של גיאנה בשנת 1970. אחת האירוניות היא שהמוסגרים ביקשו להסיר את אלמנטים של חיקוי והלוואות מקרנבל טרינידד. מספר דברים שונו, ואחרים כללו, שלדעתם היו מתאימים יותר לרפובליקה עצמאית בהקשר פוסט-קולוניאלי עם שמה 'הילידים' החדש משרמני. למרבה האירוניה, זה מעגל מעגל, וגיאנה מאמצת כעת סיטונאות, חיקוי הקרנבל נמנע משנת 1970. קרנבל העצמאות חזר.

יש אירוניות אחרות. הפסטיבל של משרמני בן ה -48 של גויאנה נראה כעת קצת פחות מיוחס בסולם העדיפויות הלאומי מאשר האירוע המושאל החדש. בשנת 2016, צעדת הכביש של יום המשרמני עם מצעד להקות שהוא השיא והמחזה הגדול ביותר של הפסטיבל נחתך והושתל במטרה לבנות ליבה לקרנבל העצמאות לרגל חגיגות 50 שנה.

יתרה מכך, זמרי קרנבל מובילים בגיאנה נראים כעת מאוד בקרנבל 2018, עושים פרסומות ומופיעים בהופעות. טמיקה מרשל, קוואסי 'אייס' אדמונדסון, אדריאן הולנדין, ג'ומו פרימו, מישל 'ביג אדום' קינג ושחור טבעי הם בעיקר בתעשייה המקומית, אך נעדרו משרמני. גם מי שנהג להתמודד על מונרכיית סוֹחַ משרמני כבר לא עושה זאת. כאילו הם לא רואים את זה חשוב לקריירה שלהם, לפופולריות שלהם, לשאיפות ההישגיות, לרווחים הכספיים שלהם או לקורות החיים שלהם להתחרות במשרמני. עם זאת הם לא היססו להיות תכשיטים בכתר הקרנבל החדש.

לפני כמה שנים, זוכה המונרכיה של סוקה לא הצליח להופיע כדי להגן על הכתר שלו. אחר הצהיר כי הוא פורש מהתחרות כדי לאפשר לעומדי הפנים החדשים והמתקדמים לקבל הזדמנות לזכות בתחרות. ברור שהוא הגיע. האירוניה המעמיקה היא שהדברים האלה לעולם לא קורים בקרנבל בטרינידד שמחקים כעת. האם אתה יכול לדמיין את השערורייה והזעם העצום בטרינידד אם מאכל מונטאנו לא טרח להתייצב כדי להגן על כתר סוקה שלו? אף זמר סוקה טרינידדי, אפילו לא הכוכבים הבינלאומיים הגדולים ביותר, רואה את עצמו גדול מדי או גדול מכדי להתחרות בתחרויות הקרנבל מדי שנה.

הוותיק הוותיק מזה 45 פלוס, The Malky Chalkdust, זכה בכתר הקליפסו בשנת 2018. לא היה שום דיבור, אפילו לא מתוך אגדה כזו, על היציאה הצידה למצטרפים חדשים. יש גאווה גדולה, תחושת הישגיות ורוח תחרותית קדחתנית בין הטובים בתחום כמו פיי אן ליונס, בונג'י גרלין, מונטאנו, דסטרה ואחרים להתמודד על אליפות הקרנבל.

נראה שגויאנים לא רואים במשרמני מספיק חשוב. הרשויות לא חשבו שזה חשוב שמונרכיה סוקה הושמטה במשך כמה שנים. הם לא ראו את זה רלוונטי לשמור על עקביות ומסורות בכדי לגרום לפסטיבל לעבוד. האנרגיה הגבוהה שנשרפה כעת להצית את הקרנבל הזה היו גחלים לחות בפברואר האחרון בזמן משרמאני. אם כל הלהט הזה מושקע בפסטיבל הבכורה בכל שנה זה ללא ספק יעזור.

ההתלהבות, הקדחת בקרנבל בגיאנה, ההשקעה הכספית שמניעה כעת את הקרנבל הזה, יכולות בהחלט להידלק למשרמני. הגדולה שמוטבעת בקרנבל בטרינידד היא מה שגיאנה מבקשת כעת להתרבות בצורה די שטחית. אך טרינידד אפשרה לקרנבל לצמוח בעשרות רבות של מהומה ומאבק להתפתח לכס ההדר הנוכחי שלה, ואילו גיאנה מכניסה את המסורת שלה על מנת לפאר ולבנות מושאל.