לחץ כאן כדי להציג את הבאנרים שלך בדף זה ולשלם רק עבור הצלחה

חדשות נסיעות תַרְבּוּת יַעַד בידור גרמניה תעשיית האירוח חֲדָשׁוֹת תיירות חדשות חוטי טיולים

Saved By The Wow: מחזה התשוקה המפורסם של אובראמרגאו חוזר

התמונה באדיבות oberammergau.de
נכתב על ידי מקס הברסטרו

לאחר שנתיים של המתנה ושישה חודשים של חזרות אינטנסיביות, מחזה התשוקה ה-42 של אוברמרגאו היה אמור להופיע בבכורה ב-14 במאי 2022.

אופטימיות - נגד כל הסיכויים

בשנת 1632, בתוך מלחמת שלושים השנים, הביאו חיילים שוודים שודדים את המגפה למרגלות הרי האלפים ולבסוף הגיעו לאוברמרגאו. "המגיפה נמצאת מול הדלת, ואף אחד לא רוצה להכניס אותה פנימה - אבל המוות כבר כאן", אומר חופר הקברים בהצגה 'המגיפה' בתיאטרון אוברמרגאו. היצירה מתייחסת לשנת 1633, תוך ביצוע סיפור הרקע של מחזה הפסיון, שכן תושבי אוברמרגאו נשבעו לנגן את הפסיון כל עשר שנים, אם יינצלו מהמוות השחור. שנה לאחר מכן, המגיפה נעצרה, ואזרחי אוברמרגאו עמדו בהבטחתם.

אוברמרגאו הוא אחד הכפרים הציוריים ביותר של עמק עאמר בבוואריה, עם הבתים המעוטרים בצבעוניות ועשרות סדנאות וחנויות המוכרות אומנויות ומלאכות, ציור זכוכית כיסוי וגילוף בעץ - הכל בעבודת יד במסירות וכן, עם 'תשוקה': חוצבי העץ 'הרגוטשניצר' של הכפר הם אגדיים, והאדריכלות של הכנסיות והארמונות באזור היא סימפוניה מלאת שמחת חיים המוצגת בבארוק וברוקוקו.

אחד התכשיטים הארכיטקטוניים הרבים של אוברמרגאו הוא ה-'Pilatushaus' (בית פילטוס), שנבנה ב-1774 ומרוהט בציורי קיר נפלאים בסגנון בווארי-אוסטרי מסורתי ('Lüftlmalereien').

המבנה חייב את שמו לפרסקו 'ישו נידון על ידי פונטיוס פילאטוס': שאלתו החצופה של פילטוס, ללא תשובה, לישו "מהי אמת?" יכול להיות שהטריד את אשתו מוכת הסיוטים יותר מאשר את עצמו - אך בהחלט זה היה בראשם של אלה שמארגנים את מחזה התשוקה, במיוחד מר כריסטיאן שטוקל, הבמאי הבלתי נלאה של המחזה.

מלבד החיפוש המטפיזי שלה, האמת לפעמים נובעת רק מכוחן של עובדות.

התפרצות קוביד-19 לפני יותר משנתיים עם ההשפעות הדרמטיות שלו הייתה - ועדיין היא - עובדה כזו. נכון שה'מגיפה', כשמה כן היא, עוררה מהפך. למעשה, קוביד-19 העמיד את הגלובליזציה בתור תרופת הפלה של דמוקרטיות מערביות של יצירת שינוי על ידי סחר במשפט דרסטי: השינוי הגיע, אבל לא בדרך הרצויה.

באוברמרגאו המובילים משחק תשוקה הצוות נאלץ לבטל את עונת התיאטרון של 2020 - הלם לכולם. ההצגה נדחתה לשנת 2022 - החלטה נבונה, אם כי משמעותה לא הייתה קיץ תיאטרון במשך שנתיים. שבשנת 2014 הכריז אונסק"ו על מחזה התשוקה כמורשת תרבותית לא מוחשית אולי כדאי היה לזכור, אך מלבד כשלונות רגשיים, דברים מוחשיים מכריעים קבעו את סדר היום של פרנסתם של אנשים, במונחים של הפסדים כלכליים ועבודות חסרות. האם אין לקיים את מחזה התשוקה, אחרי הכל - וכנגד כל הסיכויים?

עצובים ומאוכזבים, השחקנים של אוברמרגאו גזרו שוב את שיערם הארוך, בתי המלון טיפלו בביטולי חדרים, שחקנים שמו את התלבושות שלהם לארון, וכולם חזרו לחיים הרגילים שלהם. יש להודות שיש הבדל בין המגיפה אז לקוביד היום, שלא לדבר על עמדתם של אנשים כיצד להתמודד עם הפורענות. הניגוד לא יכול להיות חזק יותר: זעקות שונות של אנשים לאלוהים ותפילות מרגשות של תקווה בכנסיות עמוסות בתקופת המגפה לפני 400 שנה, לעומת פניות דחיפות של וירולוגים בטלוויזיה להתחסן, עם זריקות 'בוסטר' שלאחר מכן בתור שלב של מגזר הבריאות. 'הַדרָן'! 

הזמנים השתנו מאז המאה ה-17. כיום, המנטליות במערב מתיימרת להיות נאורה: הדת מוטלת בספק או הידרדרה לקהילות פונדמנטליסטיות, הכנסייה איבדה השפעה, והפניות של ממשלות לסולידריות נותרו מס שפתיים, כאשר ההתייחסויות לסקרים של גאלופ מספקות מספיק תירוצים לחוסר פעילות. אבל למרבה הצער, גם אם היו מהוססים, לעתים קרובות סותרים ולעתים כאוטיים, היו החלטות מחייבות לגבי המגיפה. "הכוח הנורמטיבי של העובדתיות" גילה את עצמו שוב כחזק מספיק כדי להתאים אנשים לתנאים חדשים - אך עדיין כדי לשמור על רובנו לחיות בביטחון ובאופטימיות בריאה - כנגד כל הסיכויים.

מחזה התשוקה חזר - האנטישמיות בחוץ

עמדה זו נחוצה מאוד, כיוון שהיו חדשות מדאיגות על מלחמה שנבעה מרוסיה באוקראינה, עם כל ההשפעה הנוראה שלה. בהגדרה זו, התשוקה של ישו מציגה את הטרגדיה האמיתית של האנושות, שכן נראה שכמה מנהיגים שכחו שהרג היא הדרך הלא נכונה בחיפוש אחר האושר.

מאחר שנתוני שכיחות נמוכים הביאו יותר ויותר לביטול ההגבלות של קוביד, כיבוד אמצעי המניעה פינה את מקומו לגישה נוחה יותר, ומשאיר אותנו מרותקים לאשליה שהמגיפה למעשה הסתיימה. זה לא!

אף על פי כן, ההצגה חוזרת: לאחר שנתיים של המתנה ושישה חודשים של חזרות אינטנסיביות, מחזה התשוקה ה-42 של אוברמרגאו היה אמור להופיע בבכורה ב-14 במאי 2022, וכריסטיאן שטוקל שמח: "יש לנו תשוקה אינסופית להביא את התשוקה שלנו. שחק לבמה ואנחנו בעלי מוטיבציה גבוהה".

אכן, ניתן לחוש את המוטיבציה, ושינויים במחזה מספקים הדגשים חדשים: ההשתתפות פתוחה לתושבים, בין אם הם חברים בכנסיות הקתולית או הפרוטסטנטית, כפריים נוצרים, יהודים או מוסלמים. בשנת 2015 מר עבדאללה קינן קראקה, אזרח אוברמרגאו עם שורשים טורקיים, הפך לעוזר במאי של מחזה התשוקה והופקד לגלם את ניקודמוס, היהודי העליון. גם תפקידו של יהודה מודאג: הוא משוחק על ידי שחקן עם רקע נודד, מר Cengiz Görür.

הודות לכריסטיאן שטוקל, עקבות של אנטישמיות הוכחדו.

"רגשות אנטי-יהודיים עמוקים כבר ניכרו באירופה הנוצרית המוקדמת, העיקרון שלה היה ההאשמה שהיהודים אשמים במותו של ישו. זה התעלם לחלוטין מהעובדה שדווקא הפונטיוס פילאטוס הרומי הוא שדן את ישו למוות." Stückl מספק תובנות אישיות יותר: "מהר מאוד היה ברור לצוות ההנהלה שלנו של מחזה התשוקה שאסור שהמחלוקת תהיה מונעת מאילוץ. צוות הליבה שלנו טס לישראל, בניסיון ללמוד ישירות מהיהדות. שלא יהיה ספק: באוברמרגאו אין לאנטישמיות מקום, לא במחזה ולא בחייהם של המבצעים".

התחלה חדשה

כמו ב-1990, 2000 ו-2010, שידור מחדש של המחזה ב-2020 נועד לשפר את הדרמה בצורה עכשווית. הסיבות מגוונות: הקהל של היום שונה, ושאלות חדשות עלו. מי שרוצה לחזק את התפיסה של התשוקה והתחיה של ישו, אל לוותר על הפחדים והתקוות של אנשים. לכן, טיפול בסבלו ובמותו של ישו ינחה את ההשקפה בצורה דרמטית לתחושת הקיום האנושי ולעתידו. חידוש מחזה התשוקה מתכוון להבהיר מרכיבים חשובים מהמסר של ישוע למבקרים של ימינו: מאמינים, אגנוסטים או אתאיסטים. "חשוב לנו לתמוך בעובדה שישו הולך לשולי החברה, דואג למבודדים. ישו נמצא עם החולים, הזרים - הוא לא מתעסק בהיררכיות, הוא משפיע בצורה מדהימה...", אומר מר שטוקל. "כמו כולם, ישוע יודע פחד - ולמרות זאת הוא נשאר איתן. ישוע המשיח מרתק - אולי גם לאתאיסטים", מסכם כריסטיאן שטוקל ומחייך.

משחק התפקיד של ישוע המשיח יכול למעשה רק להגזים במאמץ על כל שחקן נועז. "התפקיד אומר קונפליקט פנימי, שיבוש", אומר מר רוכוס רוקל, אחד משני שחקני ישו. "סצנות שמפנימות את מחשבותיו של ישוע הרבה יותר קשות להפעלה מאשר כאשר הוא מדבר בצורה ברורה." – מקבילו של רוקל, מר פרדריק מאיה מוסיף: "ההשפעה של מחזה התשוקה מגיעה ישירות ללב. אם נשחק בהתלהבות, בעוצמה, בכנות ובשמחה, באופן אידיאלי הגישה הזו היא שתחשמל את הקהל. ואז יש רגע קסם שמשני הצדדים משחרר אנרגיות”.

רגעי קסם חולקים גם גב' אנדריאה הכט, המגלמת את אמו של ישו מרי וגב' ברברה שוסטר בתור מריה ממגדלה, תלמידתו הבולטת ביותר של ישו. אנדריאה הכט בטוחה ששתי הנשים "היו מודעות למדי למה שישוע חשב. הפרידה שלהם יכולה להתרחש גם כאן ועכשיו. זה מאוד מרגש. אחד לא מתקשה עם השנים של משחק התשוקה".

מר מרקוס זווינק, המנהל המוזיקלי והמנצח של ההצגה, מצביע על אופיו של מחזה התשוקה כ"אורטוריום". מר צוונק אומר: "מבחינה סגנונית, היא קרובה לאורטוריה הקדושה של סוף התקופה הקלאסית, אך גם בחלקה לשפה המוזיקלית של פליקס מנדלסון ברתולדי". חידוש הוא שהמקהלה מקדימה את המחזה, מחדשת את הנדר של אזרחי אוברמרגאו משנת 1633 ומלווה את מה שנקרא 'תמונות חיות'.

תחת צוות ההנהלה החדש עם מר סטפן הגנייר כמעצב הבמה והתלבושות, ניתנה תשומת לב מיוחדת ל-2015 ה'תמונות החיות' המספקות מבנה לכל המחזה בן חמש השעות. 'התמונות החיות' המתארות מוטיבים של הברית הישנה של התנ"ך, מלאים באיקונוגרפיה ובסמליות, עם שחקנים שמופיעים בטבלה, כמו שנתפסו בתמונת מצב. "הרעיון החדש מאחורי 'התמונות החיות' הוא להראות למספר רב של אנשים בווריאציות שונות של דיכוי, בריחה ורדיפה, אבל גם של תקווה", אומר מר הגנייר. הרעיון הזה רודף אחריו מאז שפליטים מיואשים עשו את נתיבי ההגירה המסוכנים ביותר דרך המדבר ומעבר לים, משנת XNUMX ועד היום, כדי לברוח ממלחמה ועריצות.

ערך מסוים נקבע למצב ההיסטורי של הפסיון של ישו.

שאיפה ותיקה של האוכלוסייה היהודית התרכזה סביב 'משיח', שבעקבות נבואה ישנה יבוא לשחרר את היהודים מעול רומי. המצב הפוליטי היה מתוח ומצבם הנפשי של האנשים קודר. האווירה הזו הייתה אמורה להיות מועברת לתיאטרון התשוקה של אובראמרגאו - אתגר לצוות ההנהלה של ההצגה, שהבין את מחזה התשוקה של 2022 כ'התחלה חדשה'.

בעוד שהבמה המקורית של תיאטרון הפסיון פעלה בסגנון יווני עתיק, הפיכתה ל'מתחם מקדשים דיסטופי' נועדה לייצג את המרכז העתיק של ירושלים העירונית. המוטיב הדיסטופי של תנועות פליטים נצחיות בא לידי ביטוי ב'דימויים חיים', כשצבעים עזים של תקווה בולטים על רקע כהה. יתרה מזאת, המראה הדיסטופי של המקדש חל על המחלוקת החזקה יותר על פסק דינו של ישוע, שכן תלמידיו נלהבים יותר נגד אויביהם. יתר על כן, דמותו של יהודה בכל הטרגדיה שלו מודגשת מאוד. יהודה מתכוון להגביר את הרעיון שלו יותר בהשראה פוליטית לגבי המסר של ישוע. הוא לא רוצה את מותו של אדונו.

המהפך המרומז של התשוקה

בינתיים, אוברמרגאו Passion Play הפך ליותר ויותר פופולרי - בבית ומחוצה לה. בין המבקרים הבולטים נמנים מלכים אירופאים ואסייתים, שחקנים ומהנדסים בעלי שם מצרפת, נשיאים ומיליונרים מארה"ב, מלחינים וסופרים מגרמניה ואירופה, רבנים מישראל, אפיפיורים, קרדינלים ופוליטיקאים - טובים ופחות טובים.

בשנת 2010 פקדו את המחזה 500,000 מבקרים. עם זאת, במאה ה-19 אמריקאים-אמריקאים החלו לזהות את אוברמרגאו, שכן בשנת 1880 יצא תומס קוק לבקר באזור. זה היה רק ​​עניין של זמן עד שהתיירות הבינלאומית תצבור תאוצה לאזור האגדות שבין טירת נוישוונשטיין לצוגספיץ. הפסגה הגבוהה ביותר בגרמניה מתנשאת בצורה מלכותית מעל טירת אלמאו, המקום המפואר של פסגת ה-G7. שוב ושוב, צירוף מקרים באוויר: בעוד מנהיגי G7 נאבקים על מכנה משותף של פעולה ומפגינים מניפים את הבנדרולים שלהם, באוברמרגאו, 17 קילומטרים מרחק אווירי, המשך ההופעה של מחזה התשוקה מרתקת קהל אסיר תודה.

מחזה התשוקה של Oberammergau קשור באופן מורכב למגיפה משנת 1632 ומלחמת שלושים שנה באירופה, ואילו פלסטין, המקום ההיסטורי של תשוקתו של ישו, היה פרובינציה כבושה רומית. כעת, אנו עדים למלחמה שגוררת מוות והרס באוקראינה המותחת והתקיפה על ידי רוסיה, בעוד קוביד-19, המגיפה המבשרת רעות שזעזעה את העולם, לא מפסיקה לארוב עם נתוני מקרים הולכים וגדלים, ומתריסה מול החזית המחודשת שלנו של רגיעה וחוסר דאגות בקיץ. . – האם נכנסנו לעידן דיסטופי? האם אוברמרגאו פתחה מחדש את עונת הקיץ של Passion Play בדיוק בזמן?

התשוקה של משיח מורגשת כאירוע דיסטופי לחלוטין, אולי אפילו יותר במהלך מחזה התשוקה שנדחה השנה. מיותר לציין שהפסיון, שנלקח ללא תחיית המתים כניגוד הקיצוני ביותר שלו, יהפוך את האמונה הנוצרית לבטלה ומבוטלת. עובדה זו לבדה מצדיקה את הפיכתו של הצלב כגרדום הרומאי לסמל שאין שני לו של תקווה ועידוד. בתוכן ובפשטות צורתו, הצלב הוא אחד הסמלים הבולטים בעולם. במונחים של קריטריונים של 'מיתוג' עכשוויים, אנו יכולים לומר שמעולם לא התרחש – וקיבל – 'מיתוג מחדש' יסודי יותר מהרע לטוב. היא מרמזת על לא פחות מאשר מהפך: ויתור על פחד ודיכוי לנועזות ולחופש.

חדשות קשורות

על הסופר

מקס הברסטרו

השאירו תגובה

שתף עם...