אין דרך אחידה לתאר משהו כ"אפריקאי", אבל מנקודת מבט תיירותית, הזמנת אזורים, אנשים ותרבויות שונים ללמוד זה מזה ולנצל את ההזדמנות המשותפת הזו היא הרעיון שעומד מאחורי מועצת התיירות האפריקאית.
שבע שנים לאחר שיורגן שטיינמץ, המו"ל של פרסום זה, השיק את רעיון מועצת התיירות האפריקאית, מועצת התיירות האפריקאית (ATB) עשתה תפניות רבות ועדיין בוחנת את מקומה. עם זאת, מנהיגים מבינים כעת את ההזדמנויות האינסופיות שתיירות יכולה לספק בכל מקום בעולם, כולל לתרבויות ולאנשים רבים במדינות ברחבי אפריקה.
תחת הנהגתו של הדרום אפריקאי קאת'ברט נקובה, הארגון חובר באופן שבעלי עניין ביבשת זו יכלו רק לחלום עליו לפני מספר שנים. ובכל זאת, ההתחלה אפילו טרם נעשתה. זה עשוי לקרות בקרוב כאשר שתי קבוצות דיון עצמאיות ברמה גבוהה בתוך מועצת התיירות האפריקאית יגיעו לקונצנזוס ויגיעו למסקנה.
מבחוץ, תיירות אפריקאית אולי היא אחת מהן, אבל מבפנים, שאודזיראי מודקוניה מבהיר זאת באומרו: "אם הייתה לי הזדמנות, הייתי מבלה את חיי בנסיעות לכל מדינה אפריקאית, עם משפחתי, סופג אמנות, למד על האנשים, מבלה זמן בלימוד חרוזים ואריגה בשווקים המקומיים, שותה משקאות מקומיים במקומות מקומיים, אוכל את כל אוכל הרחוב שאני יכול לבלוע ולומד את השפות, כך שאני תמיד בקשר ולא שוכח את מי אנחנו מייצגים."
ממצרים ועד סיירה לאון, סנגל, קניה, אוגנדה, טנזניה, מלאווי, אסוואטיני, לסוטו, דרום אפריקה, נמיביה ובוצוואנה, כמו גם ניגריה, גאנה, חוף השנהב, מאוריציוס וגינאה, אפריקה צומחת אט אט יחד באמצעות תיירות - הודות למאמץ של מועצת התיירות האפריקאית.
צוות מנהיגים, הכולל שרי תיירות לשעבר ונוכחיים, נמצא בדיונים לאיחוד מגזר התיירות, אך האחדות הדרושה כדי לאחד אותו עדיין לא קיימת. מה שהתברר הוא שבעיית האיחוד האפריקאית צריכה להיפתר בתוך אפריקה.
המטרה של אלו שמוכרים נסיעות באזורים ברחבי אפריקה והם חלק מ-ATB היא לשווק יחד.
מועצת התיירות האפריקאית ארה"ב
עם זאת, מחוץ ליבשת, מועצת התיירות האפריקאית האמריקאית, בהנהגתם של מומחי יחסי ציבור ושיווק מוסמכים, כולל פרסום זה, משתפת פעולה עם כל מי מאפריקה שרוצה להצטרף ליוזמה זו כדי להזמין ביעילות מטיילים אמריקאים לחקור את המגוון שמציעה יבשת אפריקה.
צעד ראשון הושק השנה עם מועצת התיירות האפריקאית של ארה"ב, עם מספר גדל והולך של יעדים ובעלי עניין מגוונים שמתאחדים כדי לחלוק עלויות ומשאבים, מה שהופך את הייצוג המשולב הזה בארצות הברית למוצלח.
דרום אפריקאי נלהב מסביר את הבעיה האפריקאית
מכיוון שהדרום אפריקאי שאודזיראי מודקוניה נלהב ממותגים אפריקאים ומסור לסיפורים אפריקאים, הוא אומר:
אפריקה אינה ישות הומוגנית. לכן, נובע מכך שלא יכול להיות פתגם, אמת או אמרה אחת שיכולים לייצג יבשת שלמה המורכבת ממעל 3,000 קבוצות אתניות ויותר מ-2,000 שפות.
"לדעתי, זה מצטמצם, עצלני, ומוחק את העומק והיופי של הגיוון התרבותי שלנו. אנחנו (האפריקאים) לא כולנו אותו הדבר. 'מאוחדים', אבל מאוחדים (למרות) ההבדלים בינינו."
בואו נפרק את זה למתחילים, לסקרנים, לבעלי כוונות טובות אך מוטעים, וכן, אפילו לאפריקאים שעדיין מפרסמים "אמרה אפריקאית" כאילו היא אוניברסלית:
- 1. פתגמים קשורים עמוקות לשפה. והרבה מהם אובדים בתרגום. מה שיש לו משמעות עמוקה בזולו אולי לא יהדהד באמהרית, וולוף או תמאשק.
- 2. פתגמים מעוצבים על ידי מציאות מקומית: אדמה, היסטוריה, מערכות אמונה ומבנים חברתיים. פתגם של רועה סאהלי יהיה שונה באופן טבעי מפגם של קהילת דייגים חופית. נכון?
- 3. עושרה של היבשת טמון בפלורליזם שלה, לא בהשטחתה ל"קול אפריקאי" אחד. זה לא קיים, אז תפסיקו לתת לנו אותו.
אז לא. אי אפשר פשוט לקבץ את הכל יחד תחת "פתגם אפריקאי". אתגר לכולכם. לפני שאתם בוחרים בדרך העצלנית ומפרסמים "פתגם אפריקאי", קחו את הזמן לחקור את מקורו.
כבוד דורש מאמץ
- האם זה ישנה את חייך? לא.
- האם זה יגרום לך להרגיש יותר מכבד כלפי האנשים שאת/ה משתמש/ת בציטוט שלהם? בהחלט.
- בואו נעשה יותר טוב. כבוד דורש מאמץ.
