התיירות מביאה יתרונות כלכליים לעיר הלאואטית לואנג פרבאנג, הבירה הרוחנית, הדתית והתרבותית של לאוס במשך מאות שנים. אך עם העלייה במסחריות, יש שחוששים שהעיירה מאבדת את זהותה.
שוכן עמוק בעמק נהר המקונג, לואנג פרבאנג נותק מהעולם החיצון על ידי עשרות שנים של מלחמה ובידוד פוליטי. שילוב של בתי לאו מסורתיים, אדריכלות קולוניאלית צרפתית ויותר מ -30 מנזרים, העיר כולה הוכרזה כאתר מורשת עולמית על ידי אונסקו בשנת 1995. סוכנות האו"ם תיארה אותה כ"עיר השמורה ביותר בדרום מזרח אסיה ".
זה העלה את לואנג פרבאנג על מפת התיירים ומאז מספר המבקרים בעיירה זינק מכמה אלפים בודדים בשנת 1995 ליותר מ -300,000 כיום.
עם עליית מחירי הנכסים על רקע זרם התיירים, אנשים מקומיים רבים מכרו את נכסיהם ליזמים חיצוניים שהפכו אותם לבתי קפה אינטרנט, מסעדות ובתי הארחה.
אך בעוד התיירות מניבה הכנסה ומשרות, ישנם תושבים שחוששים כי העיירה בסכנת אובדן זהותה.
"כאן, שימור האדריכלות היה, בערך, מוצלח אך שימור נשמת העיר הוא כעת האיום הגדול", אמר פרנסיס אנגלמן, סופר ויועץ לאונסק"ו המתגורר בלואנג פרבאנג במשך 12 שנים. . "רוב האנשים שאוהבים את לואנג פרבאנג אוהבים את זה כי זו דרך חיים מאוד מיוחדת, תרבות, מקום דתי, וזה מאוים מכיוון שמה ששורד הוא רק החלקים המסחריים ביותר בו."
תושבת לואנג פרבאנג הוותיקה, טרה גודג'אדר, היא יועצת עם משרד התיירות בלאוס. לדבריה, התיירות ההמונית משנה את לואנג פרבאנג בדרכים טובות ורעות.
"תיירות היא כוח לשינוי כלכלי בלואנג פרבאנג - היא באמת משנה את חייהם של הרבה מאוד אנשים כאן", אמרה. "הם רואים הזדמנויות, אתה יודע, דרך תיירות שאולי לא ראו לפני כן. עם זאת, ישנם שינויים המתרחשים במרקם החברתי של לואנג פרבאנג עם אנשים שעוברים מחוץ לעיר, או הופכים יותר אוריינטציה מסחרית, ולא פשוט סוג של משפחה. "
כאשר אנשים מקומיים נמכרים ועוברים דירה, חלק מהמנזרים נאלצו להיסגר מכיוון שעולים חדשים רבים אינם תומכים בנזירים, הנשענים על הקהילה למאכל.
מקור נוסף לאי שביעות רצון הוא חוסר הכבוד של התיירים למסורות הדתיות של העיירה - בעיקר טקס הענקת היסוד היומי שבו נזירים אוספים מנחות מהנאמנים.
כאשר הנזירים עוזבים את המנזרים שלהם כל בוקר הם צריכים לנהל משא ומתן על דרכם דרך פוזילדה של צילומי פלאש וצילומי וידיאו.
אך מתן נדבות הוא טקס בודהיסטי חגיגי, אומר ניתחונג טיאו סומסנית ', ראש בית התרבות פואנג צ'אמפ שמנסה לשמר את המורשת התרבותית של העיר.
"המשמעות של מתן נדבות מוקדם בבוקר היא תרגול של מדיטציה בבודהיזם, וענווה וניתוק. זה לא הצגה - זה חיי היומיום של הנזירים, "אמר. "ולכן עלינו לקבל כבוד. זה לא ספארי, הנזירים הם לא התאו, הנזירים הם לא להקת קופים. ”
תיירים צריכים להתרחק מטקס הענקה, אומר פרנסיס אנגלמן.
"אם אינך בודהיסט, אם אינך מאמין לאמת הבודהיזם או אם אינך חלק מהדת הזו, אל תעשה זאת! הביטו בזה מרחוק, בשקט; כבד את זה, כפי שאתה מכבד טקס נוצרי בכנסייה - או במקדש - במדינה מערבית, "אמרה.
יותר גורמים מבחוץ מתכוונים להשפעות חיצוניות יותר, ויש תושבים שחוששים שצעיריה של לואנג פרבאנג מאבדים את זהותם, אומרת טרה גודגאר.
"אנשים מודאגים מכך שהמוסרים החברתיים משתנים, אתה יודע, עם תיירים וזרים שנכנסים," אמרה. "הייתי טוען שזה לא בהכרח הזרים שמשנים את זה, אלא בדרך כלל הגלובליזציה של העיר. התיירות מכניסה כסף ואנשים ללא ספק מחוברים הרבה יותר לשאר העולם עכשיו מאשר לפני 10 שנים. "
ברחבי לאוס, התיירות עלתה ב -36.5 אחוזים מדהימים בשנת 2007, בהשוואה לשנת 2006, עם יותר מ -1.3 מיליון מבקרים בעשרת החודשים הראשונים של השנה, על פי איגוד הנסיעות באוקיאנוס השקט.
ובעוד המשבר הכלכלי העולמי עשוי להפחית את המספרים הללו בטווח הקצר, מומחים אומרים כי מספר המבקרים בלואנג פרבאנג ימשיך לגדול עם הזמן.
בין אם זה בסופו של דבר דבר טוב או רע עבור לואנג פרבאנג נותר פתוח לדיון. עם זאת, רוב האנשים כאן מסכימים כי יש צורך באמצעים דחופים אם העיירה אמורה להגן על התרבות הייחודית השואבת מלכתחילה כל כך הרבה תיירים.
מה לקחת מהמאמר הזה:
- “Most of the people who love Luang Prabang love it because it’s a very special way of living, a culture, a religious place, and this is under threat because what is surviving is only the most commercial parts of it.
- זה העלה את לואנג פרבאנג על מפת התיירים ומאז מספר המבקרים בעיירה זינק מכמה אלפים בודדים בשנת 1995 ליותר מ -300,000 כיום.
- “The meaning of the giving [of] alms early in the morning is the practice of meditation in Buddhism, and humility, and detachment.
